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孔府对联匾额故事(7):福颂九如
更新时间:2022-08-08

孔府对联匾额故事(7):福颂九如
《诗经·小雅·天保》篇,是一首给贵族祝福的诗。全诗充满了歌颂和祝愿之辞。诗中写道:“如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增。”“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”作者祝福他心目中的这个贵族大福大寿,其事业象高山、如土丘,象山冈、如丘陵,根基坚实,宏伟壮观;其财源犹如大川河流,浩浩荡荡涌来,并且长此以往,永远如此。还把兴旺景象比喻成象月亮一样,日复一日、年复一年地永恒长在,如刚刚升起的一轮红日似地充满了希望。并且唯恐他时间不足,享乐不够,便再三祝愿他“如南山之寿”,“如松柏之茂”,最后还肯定地说,因为他德高望重,人民没有不拥护他的,愿他得到一切。这首诗连用了九个“如”字,又全是祝福、祝寿之辞,后人便经常引用,并且称祝福、祝寿为“福颂九如”。这样,“福颂九如”也就成了祝福、祝寿的代名词了。 
孔府号称天下第一家,又是鼎鼎有名的书香门第。因此有人给孔府题赠了一副对联,也引用了“福颂九如”一语。 
“鸿慈普被福颂九如,鹤算长绵仪隆一品。”这副对联现在悬挂在后堂楼前的西厢楼里。 
鸿是鸿雁,即天鹅。古人认为,鸿雁是善良仁慈的鸟儿。它喜助人为乐、成人之美,甘愿为人们传送书信。在这里引用“鸿慈普被”一语,是比喻孔府象鸿雁一样,具有高尚的情操和美德,把幸福送给千家万户。特别对他世族的人更是如此。孔府因为其门第尊贵,事务繁杂,需要雇用许多仆人。在孔府看来,这些仆人都得到了美差,所以孔府起初是不让外姓人到这里来当差的。孔府认为,这也算是“鸿慈普被”了。但是,仆人毕竟是下人、贱人,所以到了后来,孔府又改变了原来的做法,一律不准孔氏世家族里的任何人为奴。孔姓人氏若想到孔府里当仆人,则必须改名换姓了。孔子76代孙孔令贻手下有个当差的,名字叫郭顺,他本来就姓孔,因为家庭生活困难,才改名换姓到孔府做了仆人。这只是“鸿慈普被”一语的一层意思,如果把这句话用在孔府本身,也是可以讲得通的。孔府这样高贵的门第,世世代代,每一个人都享受那鸿雁赐的幸福,还不是理所当然的事情吗? 
一般人都公认松树是长寿乔木,仙鹤是长寿鸟儿。因此,直到今天松鹤还是许多画家用意刻画的形象,标题更是醒目,诸如“鹤寿千年”、“松柏常青”、“松龄鹤寿”、“松鹤延年”等等。“鹤算长绵”一语,意在借喻主人健康长寿。“算”字在这里通“?”,“算”是古时计数用的筹码。“仪隆一品”中的“隆”字,表示高的意思,所以,“仪隆一品”是说明孔府在朝里,乃至在整个封建社会里,一直占有最高的官位。事实也正是如此,衍圣公不是一品公爵吗?他的夫人不也都是诰命一品夫人吗?将整个下联的意思联起来理解,便是孔府的显赫地位和衍圣公的显赫身份,可以用数以鹤寿来计算,是会长期继续下去的。 
孔子曾经说过:“富与贵,是人之所欲也。”作为孔子的后裔衍圣公们得到那么多特权,享受到那么高的待遇,当然希望将这种既得利益维持下去。于是,把这副对联高高悬挂于墙壁之上,可说是美好的愿望呢,也可说是虔诚地祈祷。 
若论对福寿一类字眼的体会,恐怕要数慈禧皇太后最深刻了。慈禧究竟擅长不擅长字画,似乎并不被世人所了解。然而,在孔府所珍藏的文物里,倒有许多她落名的草书“寿”字和松鹤延年的画卷。那寿字一个个都是为衍圣公府的诰命一品夫人们祝寿时写的,字体潇洒流畅;那一幅幅松鹤延年图,也是她为同一目的而画的。

孔府对联匾额故事(7):福颂九如

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